السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على نبينا الاَكرم محمد المصطفى الاَمين وآله الطيبين الطاهرين وأصحابهم المنتجبين .
كلنا يسمع عن البدع ولكن من منا يفهم ما هى البدعة قليلٌ من الناس من يؤمن أن ما يفعله وما يقوم بالإحتفال به هو مجرد بدعة ابتدعها البعض لتضليل من هم من عامة الناس عن الدين الصحيح
ولكن هناك من هم أكثر منا علما ويوضحوا لنا كل شىء وهم علماء الدين ولكن مهما تكلم هؤلاء العلماء عن البدع هناك فئة من الناس لا يستمعون لهم ولا يؤمنون بما يقولون فهم يغدون وراء الحياة الدنيا والرفاهية التى يعيشون فيها
ما هى البدعة ؟؟وما مفهومها ؟؟
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : (البَدع : إحداثُ شيء لم يكن له من قبل خلق ولا ذكر ولا معرفة)
العين ، للفراهيدي 2 : 54 .
والحمد لله اليوم يحتفلون بأعياد ما أنزل الله بها من سلطان ومنها عيد الميلاد وعيد الزواج وعيد الفصح ورأس السنة الميلادية وكثيرٌ من الأيام التى يحتفل بها فئة من الناس بإعتادهم أنها عيد ولكنها بدعة ويستغرب البعض عندما يسأل هل تحتفلين بعيد ميلادك أو زواجك وتقولين لا
أو ماذا فعلتى فى رأس السنة الميلادية وكيف كان احتفالك وتردى على هذا السؤال بأنك لا تحتفلين بمثل هذه الأيام
فيعتقدون ويتهمون شخصك بالمتخلف أو الرجعى
معتقد خاطىء ليس له من الصحة أساس
حفلات الميلاد من البدع التي بينها أهل العلم، وهي داخلة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))رواه البخاري في (الصلح) باب (إذا اصطلحوا على صلح جور) برقم 2697، ومسلم في (الأقضية) باب (نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور) برقم 1718.
متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها. وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))رواه البخاري معلقاً في باب (النجش)، ومسلم في (الأقضية)، باب (نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور) برقم 1718. أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
مع أنّ «البدعة» في المعنى اللغوي المتقدم تشمل كل جديد لم يكن له مماثل سواء أكان في الدين ، أم في العادات ، كأنواع الاَطعمة والاَلبسة والاَبنية والصناعات وغيرها من الممارسات الحياتية عند الناس ، لكن البدعة التي ورد النصّ بتحريمها هي : (إيراد قولٍ أو فعلٍ لم يُستَنَّ فيه بصاحب الشريعة وأُصولها المتقنة) لمفردات ، للراغب : 28 ..
وبعبارة أُخرى هي : (الحدث في الدين بعد الاكمال) القاموس ، للفيروزآبادي 3 : 6 .
وفي الموضوع تعريفات كثيرة ، تكاد تتفق لفظاً ومضموناً ، وان اختلفت في زيادات أوردها البعض لمزيد من البيان :
ابن رجب الحنبلي عرّف البدعة بأنّها :
(ما أُحدث مما لا أصل له في الشريعة يدّل عليه ، أما ما كان له أصل من الشرع يدّل عليه فليس ببدعة شرعاً وإنْ كان بدعة لغةً) جامع العلوم والحكم ، لابن رجب الحنبلي : 160 طبع الهند .
وقال ابن حجر العسقلاني في «فتح الباري» : (أصلها ما أُحدِثَ على غير مثال سابق ، وتطلق في الشرع في مقابل السُنّة فتكون مذمومة...) فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني 5 : 156 ..
وقال : (المحدثات جمع محدثة ، والمراد بها ـ أي في حديث «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ» ـ : ما أُحدث وليس له أصل في الشرع ، ويسمّى في عرف الشرع بدعة ، وما كان له أصل يدلُّ عليه الشرع فليس ببدعة) فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني 17 : 9
فالواجب على المسلمين - ذكوراً كانوا أو إناثاً - الحذر من البدع كلها، والإسلام بحمد الله فيه الكفاية، وهو كامل. قال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}سورة المائدة، الآية 3.. فقد أكمل الله لنا الدين بما شرع من الأوامر، وما نهى عنه من النواهي، فليس الناس في حاجة إلى بدعة يبتدعها أحد، لا الاحتفال بالميلاد ولا غيره
فالحذر الحذر يا اخوانى من كل بدعة ابتدعها الغاوون
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على نبينا الاَكرم محمد المصطفى الاَمين وآله الطيبين الطاهرين وأصحابهم المنتجبين .كلنا يسمع عن البدع ولكن من منا يفهم ما هى البدعة قليلٌ من الناس من يؤمن أن ما يفعله وما يقوم بالإحتفال به هو مجرد بدعة ابتدعها البعض لتضليل من هم من عامة الناس عن الدين الصحيح
ولكن هناك من هم أكثر منا علما ويوضحوا لنا كل شىء وهم علماء الدين ولكن مهما تكلم هؤلاء العلماء عن البدع هناك فئة من الناس لا يستمعون لهم ولا يؤمنون بما يقولون فهم يغدون وراء الحياة الدنيا والرفاهية التى يعيشون فيها
ما هى البدعة ؟؟وما مفهومها ؟؟
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : (البَدع : إحداثُ شيء لم يكن له من قبل خلق ولا ذكر ولا معرفة)
العين ، للفراهيدي 2 : 54 .
والحمد لله اليوم يحتفلون بأعياد ما أنزل الله بها من سلطان ومنها عيد الميلاد وعيد الزواج وعيد الفصح ورأس السنة الميلادية وكثيرٌ من الأيام التى يحتفل بها فئة من الناس بإعتادهم أنها عيد ولكنها بدعة ويستغرب البعض عندما يسأل هل تحتفلين بعيد ميلادك أو زواجك وتقولين لا
أو ماذا فعلتى فى رأس السنة الميلادية وكيف كان احتفالك وتردى على هذا السؤال بأنك لا تحتفلين بمثل هذه الأيام
فيعتقدون ويتهمون شخصك بالمتخلف أو الرجعى
معتقد خاطىء ليس له من الصحة أساس
حفلات الميلاد من البدع التي بينها أهل العلم، وهي داخلة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))رواه البخاري في (الصلح) باب (إذا اصطلحوا على صلح جور) برقم 2697، ومسلم في (الأقضية) باب (نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور) برقم 1718.
متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها. وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))رواه البخاري معلقاً في باب (النجش)، ومسلم في (الأقضية)، باب (نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور) برقم 1718. أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
مع أنّ «البدعة» في المعنى اللغوي المتقدم تشمل كل جديد لم يكن له مماثل سواء أكان في الدين ، أم في العادات ، كأنواع الاَطعمة والاَلبسة والاَبنية والصناعات وغيرها من الممارسات الحياتية عند الناس ، لكن البدعة التي ورد النصّ بتحريمها هي : (إيراد قولٍ أو فعلٍ لم يُستَنَّ فيه بصاحب الشريعة وأُصولها المتقنة) لمفردات ، للراغب : 28 ..
وبعبارة أُخرى هي : (الحدث في الدين بعد الاكمال) القاموس ، للفيروزآبادي 3 : 6 .وفي الموضوع تعريفات كثيرة ، تكاد تتفق لفظاً ومضموناً ، وان اختلفت في زيادات أوردها البعض لمزيد من البيان :
ابن رجب الحنبلي عرّف البدعة بأنّها : (ما أُحدث مما لا أصل له في الشريعة يدّل عليه ، أما ما كان له أصل من الشرع يدّل عليه فليس ببدعة شرعاً وإنْ كان بدعة لغةً) جامع العلوم والحكم ، لابن رجب الحنبلي : 160 طبع الهند . وقال ابن حجر العسقلاني في «فتح الباري» : (أصلها ما أُحدِثَ على غير مثال سابق ، وتطلق في الشرع في مقابل السُنّة فتكون مذمومة...) فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني 5 : 156 .. وقال : (المحدثات جمع محدثة ، والمراد بها ـ أي في حديث «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ» ـ : ما أُحدث وليس له أصل في الشرع ، ويسمّى في عرف الشرع بدعة ، وما كان له أصل يدلُّ عليه الشرع فليس ببدعة) فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني 17 : 9فالواجب على المسلمين - ذكوراً كانوا أو إناثاً - الحذر من البدع كلها، والإسلام بحمد الله فيه الكفاية، وهو كامل. قال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}سورة المائدة، الآية 3.. فقد أكمل الله لنا الدين بما شرع من الأوامر، وما نهى عنه من النواهي، فليس الناس في حاجة إلى بدعة يبتدعها أحد، لا الاحتفال بالميلاد ولا غيره
فالحذر الحذر يا اخوانى من كل بدعة ابتدعها الغاوون
